ΣΤΟ ΣΚΥΛΆΔΙΚΟ Ο <ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ>  ΜΕ ΤΑ ΧΑΝΟΥΜΑΚΙΑ.

Κάποτε στο Βιλαέτι της Πυρσούπολις έβγαλε διάταγμα ο Πασάς και απαγόρευσε  στους υπηκόους του να μιλάνε το <ιδίωμα> δηλαδή τα σλάβικά με τον φόβο μήπως οι Τούρκοι αλλαξοπιστήσουν  . Ο λόγος ήταν ότι πολλοί τούρκοι  ήθελαν να μάθουν να μιλάνε το ιδίωμα για να μπορούν να πηγαίνουν στα παζάρια να πουλάν την πραμάτεια τους χωρίς να τους κλέβουν οι βουλγαρόφωνοι και βουλγαρίζοντες και όχι να αλλάξουν την πίστη τους . Όμως κάποιοι  δημογέροντες από τα ντόπια τα χωριά την Πλεύνα, την Γκόρνιτσα ,την Καρλίκοβα το Πουμπλίτσι, πήγαν στον Πασά και τον παρακάλεσαν να πάρει πίσω το διάταγμα, ώστε να μπορούν να μιλούν ελεύθερα το ιδίωμα την σλαβική γλώσσα. Η Βουλγαρική εξαρχία πάντως είχε τρομοκρατήσει τους Έλληνες στο βιλαέτι της Πυρσούπολις και με τους δημογέροντες να πρωτοστατούν στον εξαναγκασμό των Ελλήνων να μιλούν τα βουλγαρικά και να πηγαίνουν στις εκκλησίες της εξαρχίας. Το αρχηγείο των εξαρχικών και βουλγαρικών δυνάμεων  ήταν στην Πλεύνα. Οι δωσίλογοι κομιτατζήδες από την Πλεύνα είχαν κατορθώσει να λειτουργούν την παλιά εκκλησία όπως την λένε της Παναγίας με εξαρχικό παπά. Πέρασαν τα χρόνια και έμειναν οι απόγονοι των δωσίλογων στο Πέτρινο χωριό. Από μικρή ηλικία φαινόταν ότι  θα γίνει τρανός και μεγάλος και όπως έλεγαν κάποιοι μπορεί να γίνει και υπουργός. Έμαθε πολλά γράμματα  και  έκανε πολλούς αυλικούς φίλους στην Πυρσούπολη και μετά τον έστειλαν σε μεγάλο σχολείο στην πόλη να γίνει καθηγητής. Είχε αποκτήσει ένα <χούι> του άρεσε πολύ το ντόπιο τσίπουρο και στη καρέκλα που καθόταν δύσκολα σηκωνόταν. Σιγά- σιγά άρχισε να ασχολείται στο παλάτι του πασά προσφέροντας υπηρεσίες ως συμβουλάτορας για πολλά θέματα αλλά κυρίως να <ρουφιανεύει>  τους αυλικούς που δεν κάθονταν καλά . Ο πάσας για τις υπηρεσίες που προσέφερε του έταξε μεγάλο μπαξίσι και του είπε ότι θα τον στείλει στον Σουλτάνο να τον κάνει  υπουργό οικονομικών. Αυτός ο τύπος είχε και άλλα περίεργα <χούγια> του άρεσε η νύκτα και τα χανουμάκια . Κάποτε σ ένα χαρέμι όπως λένε σήμερα <σκυλάδικο > μετά από πολλά <κρασιά> που ήπιε  έβριζε τους ντόπιους και τους αποκαλούσε <βουλγαράκια> . Όμως παρ όλα αυτά κατόρθωσε να γίνει άρχοντας της περιοχής και να ορίζει ποιος θα είναι ο επόμενος πασάς στο βιλαέτι της Πυρσούπολις μιας και ο Σουλτάνος του έδωσε την πλήρη εξουσία . Όλα τα <καλά> παιδιά από το πέτρινο χωριό τον  ακούνε με μεγάλη προσοχή σε ότι τους πει και  ότι είναι καιρός ο πασάς (σήμερα τον λένε Δήμαρχο)  που έχει Λυσσάξει να συνεχίσει να είναι Δήμαρχος,  πρέπει να αλλάξει και να είναι από το πέτρινο χωριό. Ο αγάς του  χωριού ο  Ντομπρίκ Χάν  και όλη η <τσέτα> του είπαν ότι τον  έχουν έτοιμο τον επόμενο Πασά  (Δήμαρχο) και περιμένουν αυτόν τι θα τους πει . Αλλά έπεσε και άλλη ιδέα να κατέβει αυτός  για πασάς μιας και είναι professor. Πάντως θα γίνει μεγάλος χαμός γιατί θα θυμώσει ο πρώην Πασάς από τους αγρούς με σιτηρά που είναι από αργυρά πόλη , γιατί  είναι φίλοι και ήταν μαζί στις προηγούμενες εκλογές. Θα φανεί στην πορεία τι θα γίνει στην Πυρσούπολη γιατί πολλοί από το κόμμα του τσίριζα ή Ροζαλί αλλά και με αυτούς που συνέχεια αλλάζουν όνομα στηρίζουν με Λύσσα τον σημερινό  πασά . Πάντως  δεν θέλουν να αλλάξει ο πασάς αλλά έχουν λυσσάξει τα <σκυλιά > της <τσέτας> και τον απειλούν να τα παρατήσει αλλιώς θα κατεβάσουν άλλο κόμμα στις εκλογές και αλλοίμονο του. Αυτά και πολλά συμβαίνουν στην Φανταστική πόλη της Πυρσούπολις>.

Προσεχώς Ο καθηγητής< υπουργός πολιτισμού.>

>>

 

Η Βλαχοπούλα Δήμαρχος. 

Λόγω των  πολιτικών σεισμικών <δονήσεων > που πρόκειται να επακολουθήσουν στο βιλαέτι της Πυρσούπολις, κάποια πολιτικά <ζόμπι> ετοιμάζονται να <κατεβάσουν> τις εφεδρείες που έχουν εναπομείνει στην ρημαγμένη χώρα των Μακεδονομάχων και< μακεδονοκλάστων > . Ο Πασάς το αφεντικό του  βιλαετιού ,απολαμβάνει την εξουσία της καρέκλας του και έχει ξαμολήσει τα πολιτικά μπουλντόκ  <σκυλιά> του από το πέτρινο χωριό να δαγκώνουν όποιον δεν συμφωνεί πολιτικά με τις ιδέες του αλλά και τις αποφάσεις του. Όμως τα <σκυλιά > αυτά τα άφησε νηστικά για πολύ καιρό και μάλλον δεν συμφωνούν με τις αποφάσεις του. Μάλιστα λένε κάτι <κότες> από το ίδιο χωριό ότι ετοιμάζουν τη <φάρμα> των ζώων να αντεπιτεθούν και να του ζητήσουν την εξουσία στις επόμενες εκλογές, όταν ο Σουλτάνος βγάλει το φιρμάνι. Ο αυτοαποκαλούμενος αγάς του πέτρινου χωριού Μουσταφά δεμίρ του έστειλε γράμμα σφραγισμένο που του λέει στον πασά σε ποιόν πρέπει να παραδώσει την εξουσία. ‘Όμως ο πασάς έχει Λυσσάξει και αρνείται και μάλιστα τους είπε ότι έχει σχέδιο μιας και ο αντίπαλος υποψήφιος πασάς από τον  κάμπο εκεί που έχουν αγρούς με σιτηρά και είναι από την πόλη την αργυρά, δεν μπορεί να μαζέψει <τσογλάνια> για μουχτάρηδες και υποτακτικούς αφού κάποιοι που το παίζουν <στρατηγοί> μάλλον δεν καλοβλέπουν κάποια συνεργασία με κάποιους  τσιφλικάδες  από τα κόκκινα χώματα και το χωριό που έχει πολλά φώτα για να φωτίζουν τα λιβάδι τους , επίσης κάτι καλά παιδιά που έχουν καλή θέα αυτή την φορά μάλλον θα την κάνουν κλέφτικα με όλα αυτά και τα άλλα  ο Ντομπρίκ από το πέτρινο χωριό άρχισε να μαζεύει κατσαπλιάδες για να βγουν στο <πολιτικό> βουνό και να σηκώσουν δικό τους μπαϊράκι. Το μήνυμα είναι σαφές η παραδίνεις την εξουσία στον

Οι Μακεδονομάχοι και Μακεδονολογούντες = Μακεδονοκάπηλοι .

Νομίζουν κάποιοι ότι έχοντας την δυνατότητα να είναι γραμμένοι σε κάποιο σωματείο που έχει το Όνομα της Μακεδονίας ή του Μεγάλου Αλεξάνδρου έχουν και την Μακεδονική <ρίζα> ή κατ άλλους την δυνατότητα να εκπροσωπούν μια ιδέα και ένα λαό ή ακόμη κάποιες κοινωνίες που έχουν Εθνικά αισθητήρια και Ελληνικές καταβολές.
Νομίζουν ότι ασκούν το καθήκον τους απέναντι στον Ελληνισμό και το Έθνος των Ελλήνων κάνοντας διάφορες παραστάσεις εκδηλώσεις και χορεύοντας  Μακεδονικούς χορούς στα πανηγύρια και σε γλέντια τύπου ειδωλολατρικους χαρακτήρα λέγοντας ότι είναι η συνέχεια της παράδοσης και πολιτιστικής κληρονομιάς.